Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
I Петра 1:24-25
ВВЕДЕНИЕ
В этом уроке мы обратимся к Писанию (то есть к Ветхому Завету и Новому Завету), чтобы выяснить, что само Писание говорит о себе и в чем его уникальность. Для того, чтобы рассмотреть этот вопрос со всех сторон, мы предлагаем вам взглянуть на четыре основные подтемы :
- Термины, которыми мы пользуемся, говоря о Писании.
- Различные отношения к Писанию, сложившиеся в ходе истории.
- Удивительные факты, связанные с Писанием.
- Сверхъестественное происхождение Писания.
1. ТЕРМИНЫ
Когда мы говорим о Священных Писаниях, то используем четыре основных термина.
A. Библия
Наиболее распространенным является термин «Библия». Слово «Библия» происходит от греческого слова «библиос», что означает «свиток» («рулон») или «книга». «Библиос» означало письмена, которые можно было свернуть в рулон, в свиток. В греческом тексте Евангелия от Луки 4:17 использовано это слово – «библиос». Речь в этом стихе идет о свитке (книге) пророка Исайи. При употреблении термина «Библия» прежде всего подчеркивается тот факт, что Писания первоначально пришли к нам в виде свитков, а уже в более поздний исторический период были собраны вместе и приобрели форму книги.
Б. Писание
Вторым очень важным и распространенным термином является слово «Писание». Оно происходит от греческого слова «графэй», которое буквально означает «тексты». Этот термин используется как для обычных, так и для священных текстов. В Библии этот термин употребляется по отношению к книгам, которые считались священными. Авторы этих книг были ведомы Духом при их написании. Например, в книге К Римлянам 3:4 термин «графэй» использован по отношению к Ветхому Завету (Танах), когда Павел говорит: «как написано…», а затем цитирует Псалом 50:6.
В книге 2-е послание к Тимофею 3:15 сказано: «ты с младенчества знаешь Святые Писания…». Термин Святые Писания употребляется Павлом как синоним понятия Ветхий Завет (Танах). В следующем стихе 3:16 мы вновь встречаемся с тем же термином Писание – «все Писание богодухновенно…». И опять имеется в виду Ветхий Завет. Далее, в книге 2-ое Послание Петра 3:16 то же самое слово «графэй» или Писание, которое использовалось в отношении Ветхого Завета, употреблено апостолом Петром уже по отношению к посланиям апостола Павла. «…как и во всех посланиях, когда он говорит в них об этом, в них есть нечто трудно поддающееся пониманию, что невежды извращают, как и прочие Писания, к собственной своей гибели». Здесь следует отметить, что Петр, у которого были разногласия с Павлом (об этом свидетельствует книга 2-е послание к Галатам), со временем начал осознавать, что послания Павла также можно назвать Писанием, то есть священными текстами, вдохновленными самим Богом. Тот факт, что он использовал тот же самый термин, который использовали иудеи, ссылаясь на Ветхий Завет (Танах), показывает, что Петр признал послания Павла такими же богодухновенными.
Итак, термины Библия, Книга, Свиток, Рулон подчеркивают и определяют понятие формы написания, но при этом обязательным элементом, их объединяющим, должен быть факт, что эти письмена даны нам Богом. А термины Писание, Послания, Письмена и Священные Писания подчеркивают, что эти священные свитки или книги были в действительности вдохновлены Богом.
В. Слово Божье
В наши дни мы часто пользуемся термином «Слово Божье», когда речь идет о Священном Писании. В Библии выражение «Слово Божье» употребляется как в Ветхом, так и в Новом Заветах. При этом подчеркивает тот факт, что откровение Бога пришло к нам в письменной форме. Ключевое слово в этом выражении происходит от греческого слова «Логос», что означает «Слово».
В книге Евангелие от Матфея, глава 15, стих 6 выражение «Слово Божье» подразумевает Закон Моисея (Торат Моше). В книге Евангелие от Иоанна, глава 10, стих 35 выражение «Слово Божье» подразумевает весь Ветхий Завет. В Послании к Римлянам, глава 3, стих 2, слово «Логос» переведено как «Слова Божие», а в Послании к Евреям, глава 4, стих 12 – в отношении всего Писания, как Ветхого, так и Нового Заветов.
Г. Завет
Четвертый термин – «Завет». Этот термин употребляется не так часто, как «Библия», «Писание» или «Слово Божье». Он используется для различения Ветхого и Нового Завета, а также при описании отдельных уникальных заветов Писания.
2. ВЗГЛЯДЫ НА БИБЛИЮ
Во втором разделе этого урока рассматриваются различные взгляды людей на Библию, как исторически сложившиеся, так и присущие современности. Эти взгляды можно разделить на шесть основных категорий.
А. Рационализм
Рационализм отводит разуму первое место. Разум – превыше всего. Существуют две формы рационализма – Радикальный и Умеренный. Радикальный Рационализм отвергает любую возможность откровения Бога человеку, а тем более отвергает возможность Бога открыться перед людьми в письменном виде, каким является Писание. Такое отношение к Писанию свойственно Атеизму или Агностицизму. В самом начале истории Америки, многие ее основоположники придерживались теологии Деизма, которая является частью Радикального Рационализма.
Атеизм, Агностицизм и Деизм являются примерами Радикального Рационализма.
Второй формой рационализма является Умеренный Рационализм, который допускает возможность определенного откровения Бога, но, тем не менее, утверждает, что окончательное суждение о том, было ли откровение Бога человеку на самом деле или нет — судить человеку. Примерами умеренного рационализма в наши дни являются Модернизм и Религиозный Либерализм.
Б. Мистицизм
Мистицизм, в отличие от Рационализма, на первое место ставит ощущение (впечатление, переживание). Духовное переживание — мерило истины. Если что-то соответствует этому ощущению, значит, это правильно и истинно, а если же не соответствует, значит, это неверно. Последователи Мистицизма считают, что откровение нельзя получить обычным способом. Приверженцы Мистицизма соглашаются с тем, что Библия является Словом Божьим, но при этом они утверждают, что Слово Божье не является полным и законченным произведением. «Избранные» («посвященные») души (те, кому даровано откликаться на духовные вещи сверхъестественным чутьем) имеют доступ к еще большей духовной и божественной истине. Таким образом, существуют дополнительные духовные истины, помимо Писания. Примерами ложного Мистицизма являются Пантеизм, Квакерство и Теология Фомы Кемпийского (Томаса Хемеркена).
Не все, что касается мистики (в смысле тайны, таинственности, секрета), является неправильным или ошибочным. Мистика в правильном понимании – это озарение разума человека (его интеллекта, его возможности понимать) посредством Святого Духа для понимания Писания. В Послании Иуды в стихе 3 слово «вера» относится ко ВСЕЙ истине («…веру, раз и навсегда переданную святым»). Иными словами, ВСЯ истина дана нам раз и навсегда через Апостолов. Вся истина, которую Бог по Своему усмотрению решил нам открыть, уже находится в нашем распоряжении. А потому нет необходимости искать каких-либо сверхъестественных ощущений для того, чтобы получить дополнительную истину, помимо того, что сказано в Библии. В то время как истинный мистицизм верит в возможность озарения интеллекта человека для понимания Писания, ошибочный мистицизм утверждает, что только с помощью личных духовных переживаний можно вынести окончательное суждение о том, что истинно, а что нет. Истинный библейский мистик считает, что Библия – это полное и завершенное откровение Бога, данное человеку, дабы по ней человек мог судить, оценивать и принимать решения в любой сфере своей жизни. Нельзя позволять нашим ощущениям (впечатлениям) судить, правы ли уставы Писания.
В. Католицизм / Романизм
Католицизм учит, что превыше всего – Римская церковь. Католицизм утверждает, что Библия является продуктом церкви, и поэтому церковь является единственным верным толкователем ее. Католицизм считает, что Писания не являются завершенными, что существуют дополнительные откровения, являющиеся прерогативой церкви. Католицизм делает сильный акцент на то, что Писания не понятны, и только церковь может разъяснить их. Следовательно, только церковь имеет право решать, что означает тот или иной стих Библии.
В католицизме огромный приоритет имеет церковная традиция. Кроме того, предпочтение отдается Вульгате (латинскому переводу Библии). Хотя Вульгата является лишь переводом Ветхого Завета (написанного на еврейском языке) и Нового Завета (написанного на греческом языке), в католическом мире латинской Вульгате неоднократно было отдано предпочтение перед первоисточниками.
Помимо вышесказанного, и в связи с этим, католицизм придерживается концепции апостольской преемственности. По мнению Католицизма, Петр был первым папой, и от него идет непрерывная линия преемников, которым передается папская власть посредством папской и апостольской преемственности. Поскольку эта передача власти прослеживается только в Римской католической церкви, только она может определять, что означают те или иные места в Библии и интерпретировать ее для нас. Именно поэтому католики верят, что церковь — превыше всего.
Г. Нео-ортодоксальность
Четвертая категория взглядов на Писания известна как неоортодоксальность, в которой превыше всего считается встреча, «контакт с Богом». В соответствии с этой теологией Библия не является безошибочным свидетелем откровения Бога в Слове, каковым является Мессия. Они полагают, что Библия содержит Слово Божье, но не вся Библия является Словом Божьим. Человек сам определяет, где Слово Божье, а где нет. Чтобы ясно это понять, необходим своего рода «божественный контакт». У представителей этого течения нет согласия между собой о том, что такое «контакт с Богом» и как определить, был он у тебя или не был.
Более того, есть расхождения и в том, что является Словом Божьим в Библии, а что нет. Поскольку они не верят, что вся Библия является Словом Божьим, и считают, что она лишь содержит Слово Божье, то оставляют за собой право судить, что в Библии является Словом Божьим, а что нет. Так как превыше всего ставится «божественный контакт», но у каждого контакт с Богом — свой и не такой, как у других, то заключения о том, что есть Истина, а что нет — разнятся и не соответствуют друг другу.
Д. Сектантство
Секты учат тому, что Библия плюс разного рода труды (чаще всего это работы основоположника этой секты) являются высшим авторитетом. Ключевым признаком секты является тот факт, что помимо признания авторитета Библии, как Слова Божьего, такая же степень авторитета присваивается работам других людей. Зачастую эти труды становятся даже более важными, чем сама Библия. Например, у мормонов есть «Книга Мормонов», которую они считают священной. В Христианской Науке помимо Библии, такой же богодухновенной считается книга Мэри Бэйкер Эдди «Ключ к Священному Писанию».
Подведем итог. Рассмотренные пять категорий взглядов на Писания можно охарактеризовать как ошибочные, поскольку они не признают, что только Библия является наивысшим и единственным правомочным источником Божьего откровения человечеству. В рационализме наивысшим авторитетом считается разум. В мистицизме превыше всего личные переживания (ощущения), в католицизме – церковь. Для нео-ортодоксов приоритетом является «контакт с Богом». Среди сект наивысший авторитет, помимо Библии, имеют труды, написанные основателем секты. Ни один из этих взглядов нельзя признать правильным, так как ни один из них не считает Библию (Ветхий и Новый завет) единственным и наивысшим правомочным авторитетом.
Е. Ортодоксальность — ТОЛЬКО Писание!
Наконец, в этой категории мы уделим внимание правильному взгляду на Писание. Главным отличием от перечисленных выше категорий является следующий основополагающий факт: только Библия является истиной в последней инстанции. Ортодоксальные верующие признают, что Священные Писания (Библия — Ветхий и Новый Заветы) являются Словом Божьим, верным и истинным от начала и до конца. Первоисточники написаны людьми, которые были ведомы Святым Духом, а потому Писания — Богодухновенны и не содержат ошибок. Слово Божье обладает высшим и окончательным авторитетом во всех вопросах веры и практического применения учения Писания в жизни верующего. Все то, что Писание называет правильным и полезным — на самом деле таковым и является.
Разум, интеллект, логические размышления должны быть подчинены Слову Божьему. Если мысли противоречат Слову Божьему, не разум должен судить Писания, а Писания должны судить наши мысли. Что касается мистических (необъяснимых) ощущений или духовных переживаний, то их необходимо сверять с Писанием. Наши ощущения не могут определять истинность Писания. Что касается католицизма, то не церковь должна определять значение Писания, а наоборот, Библия определяет надлежащее место церкви. Относительно божественного контакта, человеку не нужен какойто уникальный контакт, чтобы понимать, что является Словом Божьим в Писаниях. Вся Библия является Словом Бога. Если человек уверовал и возрожден Духом Святым, он благодаря своим отношениям с Богом получает озарение от Святого Духа и поэтому может понимать Писания. В отношении сект ответ ортодоксальных верующих состоит в том, что Библия, и только Библия, превыше всего. Написание всех 66 книг Библии было вдохновлено Богом. Любые другие работы, претендующие на равную богодухновенность, представляют собой труды лжепророков.
Те, кто ставят Библию превыше всего, верят, что понимание сути вещей и человеческие размышления подчиняются Библии. Никакое «откровение свыше» не может добавить и йоты к тому, что уже открыто человеку через Писание. Только Дух Святой может «озарить ум» читающего верующего человека и помочь ему понять, о чем там говорится, но и Он не добавляет никаких новых откровений. Ни одной церкви, ни одному человеку не дано больше полномочий, чем самому Писанию.
3. УДИВИТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ, СВЯЗАННЫЕ С БИБЛИЕЙ
Третий раздел данного урока посвящен удивительным фактам, относящимся к Библии, которые рассматриваются в четырех аспектах: формирование Библии, ее сохранение, ее тематика и то влияние, которое она оказывает на человека.
A. Структура Библии и то как она формировалась
Сама структура Библии многообразна и в то же время удивительно гармонична. Судите сами. Между написанием первой и последней книги Библии прошло примерно 1600 лет. Несмотря на это, в Библии нет отрывков, которые бы противоречили друг другу.
Более того, для написания Библии Бог «привлек» около 40 человек. Так как Писания содержат 66 книг, некоторые из этих людей написали не одну книгу, а несколько. Возьмите любую сферу, например, науку, и охватите период времени в 1600 лет. Выберите 40 ученых, которые писали бы научные работы в этот период. Как вы думаете, удастся ли вам увидеть в их работах единство и гармонию, не столкнувшись при этом ни с одним противоречием? Ответ очевиден. Беглого взгляда на историю достаточно, чтобы прийти к заключению, что невозможно найти хоть нечто подобное феномену Библии. То, как Библия формировалась, само по себе чудо. Уникальность состоит в разнообразии авторов книг, вошедших в Библию, и в то же время присутствие удивительной гармонии в собрании их откровений.
Есть и другие факты, свидетельствующие об уникальности и чуде формирования Писаний.
1. На разных языках
Священные Писания написаны на трех языках. Большая часть книг, составляющих Священные Писания, написаны на древнееврейском языке, несколько меньшаяна греческом, и лишь небольшая часть на арамейском. Таким образом, мало того, что 40 авторами написано 66 книг в течение 1600 лет, они были еще и написаны на трех различных языках. Тем не менее, в этом разнообразии прослеживается совершенная гармония.
2. В разных странах мира
Книги Священного Писания написаны как минимум в шести странах. Большинство из них были написаны на Израильской земле. Другие писались в Вавилоне, Египте, Греции, Риме, Аравии, и возможно гдето еще. Однако, несмотря на то, что различные тексты писались как минимум в шести странах, в них все равно прослеживается полная гармония.
3. Разными авторами
Далеко не все авторы книг Священных Писаний были профессиональными писателями. Все сорок авторов были представителями самого разного рода деятельности, подчас никоим образом не связанные с писательским трудом. Среди них были цари, священники, пророки, военные, государственные деятели, пастухи, рыбаки, сборщик налогов, врач, производитель палаток и фермер. А потому красота стиля и мастерство изложения сильно разнятся. Но опять же это разнообразие, в сочетании друг с другом, оставляет впечатление полной гармонии.
4. В разных литературных жанрах
В Священных Писаниях можно различить как минимум восемь литературных жанров: исторические хроники, биографии, поэзия, притчи, драма, проповеди, письма или послания и псалмы. Тем не менее, при таком разнообразии литературных форм прослеживается полная гармония текстов.
Подведем итог. Первым чудом Библии является ее разнообразие, которое четко прослеживается в процессе ее формирования. Она формировалась на протяжении 1600 лет, была написана 40 различными авторами, написавшими 66 книг на трех различных языках в шести разных странах. Авторы являются представителями одиннадцати различных профессий, писавшими в восьми разных литературных жанрах. При этом окончательное произведение абсолютно гармонично. Это уникальное явление. Его нельзя никак объяснить и тем более повторить. Это чудо и оно беспрецедентно.
Б. Сохранение Библии
Второе чудо, связанное с Библией, состоит в том, что она и до сегодня цела и невредима.
1. Сохранен оригинальный текст
Заметим, что сам текст Библии не был изменен. Часто люди спрашивают: «Как мы можем быть уверены в том, что Библия, которую мы читаем, это та же Библия, которая была изначально написана?»
Большое количество свитков с текстами, от руки написанных на греческом языке, были сохранены Богом. С помощью таких находок не составило труда восстановить оригинальный текст книг, вошедших в Новый Завет.
Что касается Ветхого Завета, рукописей с его текстами сохранилось гораздо меньше, чем греческих текстов Нового Завета. Однако, благодаря одному очень важному факту мы знаем, что его текст сохранился в целости и сохранности. Вплоть до 1947 года самым ранним сохранившимся древнееврейским текстом был Масоретский текст, датированный 1000 г. н.э. Тот факт, что целые века разделяют найденный свиток от оригинальных текстов первых книг Ветхого Завета, давал повод для насмешек многочисленным критикам Писаний.
Они заявляли, что тексты Ветхого Завета не могли дойти до нас в целости и сохранности, не претерпев при этом никакого ущерба.
Однако, в 1947 году были найдены свитки Мертвого Моря (Кумран). При археологических раскопках, которые производились в том же районе, были найдены отрывки из каждой книги Ветхого Завета, кроме книги Есфирь. При сравнении древнееврейского текста свитков Мертвого Моря, написанных в промежутке времени от 100 лет до нашей эры до 100 лет после рождества Христова, с текстами Масоретских свитков, различия практически не найдены, несмотря на то, что между ними около тысячи лет. В тех местах, где небольшие отличия все же есть, смысл текста неизменен. Например, в одном свитке написано «он пошел в Иерусалим», а в другом — «он пошел к Иерусалиму». Ясно, что смысл текста при этом не изменился. Следовательно, текст, дошедший до нас, цел и невредим.
2. Библию никому не удалось уничтожить
Тот факт, что никому и никогда в течение всей истории человечества не удалось уничтожить Священные Писания, само по себе является чудом.
В Первом послании Петра, глава 1, стихи с 23 по 25, говорится: [как] возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек. Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
Бог обещал сохранить Свое Слово. В истории сохранились многочисленные свидетельства того, что люди пытались уничтожить Святые Писания, но это им не удалось. Писания и по сей день с нами.
К примеру, римский император Диокалитус говорил: «Христианство уничтожено, и поклонение богам вернулось на круги своя». Не прошло и десяти лет, как император Константин объявил христианство государственной религией.
Французский философ Вольтер утверждал: «еще лет пятьдесят и мир даже не вспомнит о Библии». Ровно через пятьдесят лет женевское Библейское общество купило тот самый печатный станок, на котором Вольтер печатал свои высказывания. Благодаря этому в свет вышли многочисленные копии Библий.
Тиндейл был одним из первых переводчиков Библии на английский язык. Он подвергся колоссальным преследованиям, в результате которых перевод был практически уничтожен. Его преследователи с самоуверенностью утверждали, что никогда и ни за что Библия на английском языке не выйдет в свет. Однако, вышло все не так. Сегодня большинство Библий в мире издается именно на английском языке.
Американский философ и один из «отцовоснователей» США, Томас Пейн, был критиком Писаний. Он утверждал: «Ко времени выхода в свет моей книги в Америке не останется и пяти экземпляров Библии.» Несмотря на ряд довольно хороших работ в защиту американской революции и американской независимости, Пейн безусловно «перегнул палку» в своем прогнозе по поводу Писаний. Только в моей личной библиотеке насчитывается больше пяти экземпляров Библий! Я уже не говорю о том, что количество Библий по всей Америке составляет несколько миллионов, а это значительно больше, чем те пять, которые он предсказал.
Все перечисленные выше исторические факты являются явным доказательством того, что благодаря Богу, обещавшему сохранить Слово Свое, Библия остается неприкосновенной и доныне. Чудо состоит и в том, как Библия создавалась, и в том, как она сохранилась, дойдя до нас в целости и полной сохранности.
В. Содержание Библии
Третьим чудом Библии является ее тематика. Вопросы, которые ставятся и обсуждаются в Писании, уникальны и не затрагиваются ни в каких других книгах, включая святые книги других религий. К примеру, это Личность, Единство и Триединство Бога. Библия также говорит о происхождении человечества и его грехопадении. В ней мы впервые сталкиваемся с уникальным явлением — Богом, явившемся в мир во плоти, в виде Бога-Человека, Иешуа (Иисус) Мессии. И это еще не все! В Библии также рассказывается о спасении, предлагаемом Богом человеку.
В пророческих книгах можно найти описание конца света, кульминации всей истории человечества. Темы, затрагиваемые в Библии, так же многогранны, как и сам процесс ее формирования.
Несмотря на разнообразие тем, затрагиваемых в Библии, принцип остается все тем же. Не связанные, на первый взгляд, между собой события ведут к кульминационному моменту в истории человечества — Славе Божьей. Бог будет прославлен во всем, что Он предопределил и открыл нам посредством Писаний – в спасении человека, в истории Израиля, в Мессианском царстве и во многом другом. Сборник столь разнообразных и многочисленных тем, смыслом и кульминацией которых является прославление Бога, еще раз доказывает уникальность и неповторимость Библии.
Г. Влияние Библии
В течение всей истории Ветхий и Новый Завет оказали колоссальное влияние на многих людей, как верующих, так и неверующих. Библия изменила жизнь многих людей. Она была источником вдохновения для многих выдающихся писателей и знаменитых художников. Ее влияние на человека неоспоримо. Сферами ее влияния являются как искусство, так и естественные и гуманитарные науки.
Библия оказала влияние не только на отдельно взятых людей, но и на целые народы, общество в целом. Принципы гигиены, законодательства, уважения, религиозности — все это результат влияния Писания на народы, принимающие Библию «с открытыми объятиями». Большинство законодательств в западном мире, как в Европе, так и в Новом Свете, были созданы под влиянием сводов законов Писаний.
Но самым важным влиянием Библии на людей является побуждение человека к желанию приблизиться к Богу и обрести общение со своим Создателем. Читая Библию, многие люди соглашались с Писанием в том, что они греховны и изменить что-либо своими силами не могут. За грех надо платить, и Иешуа Мессия заплатил за это в полной мере. Библия привела к спасению и обретению новой жизни бесчисленное количество людей.
4. СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ БИБЛИИ
Сверхъестественное происхождение Библии проявляется в десяти различных аспектах.
A. Книга, написанная Богом
Священные Писания — это книга Бога, поэтому само собой разумеется, что источник ее создания — сверхъестественный. Библия Богоцентрична, Бог является главным героем Ветхого и Нового Заветов. Более того, в то время как другие священные книги тоже говорят о Боге, Библия отличается тем, ЧТО она рассказывает о Нем. Бог Библии отличается от богов других книг того времени. Бог в Писании — монотеистичен (Единственный), в то время как в других книгах, написанных в те же исторические времена, боги были политеистичны (множество богов). Чуть позже, в Коране, к примеру, бог тоже монотеистичен, но несмотря на это, Библия продолжает быть уникальной в том, что только в ней Единый Бог представлен Триединым. Библия — это книга, автором которой является сам Бог, и представляет она Бога не таким, как другие священные книги, написанные в тот же самый исторический период или чуть позже.
Б. Проблема греха
Сверхъестественное происхождение Библии неоспоримо еще и потому, что в ней освещена не только проблема греха, но и путь исцеления. Только Библия описывает, что такое грех на самом деле, и только в ней изложено средство избавления от греха, исцеляющее и продуктивное. Многие люди, испытавшие на себе сверхъестественное влияние Писания, тому свидетели.
В. Этические и моральные принципы
Сверхъестественное происхождение Библии проявляется и в третьем аспекте — в уникальных нормах этики и морали. Принципы, изложенные в Писании, настолько всеобъемлющи, что они охватывают все сферы жизни человека и его поведения в обществе: отношения между мужем и женой, между родителями и детьми, работниками и работодателями, правительством и гражданами, государством и народом. Эти нормы касаются различных сфер жизни — сексуальной, деловой, экономической и т.д. В Библии вы найдете исчерпывающее изложение этических и моральных принципов в каждой из этих сфер.
Мало того, этика и мораль, почерпнутые из Библии, уникальны тем, что способны оценить даже мотивы поведения человека. Библия не только излагает стандарты и требования кодекса этики и морали, как другие книги, ее занимают истинные мотивы, которые лежат в основе поступков.
Наконец, только в Библии можно найти ответ на вопрос: каким должно быть поведение, соответствующее требованиям Бога? Это поведение человека, точно знающего, что Бог существует, и что Он будет судить каждого человека по его делам.
Г. Последовательность Библии
Четвертым аспектом, доказывающим сверхъестественное происхождение Библии, является ее последовательность и развитие. Несмотря на то, что она состоит из 66 книг, писавшихся 40 различными авторами на протяжении 1600 лет, на трех разных языках, в шести различных странах, представителями одиннадцати профессий с использованием восьми литературных жанров, она совершенно гармонична. Все другие священные книги были написаны одним автором в течение небольшого промежутка времени. Например, Коран был написан только одним автором — Мухаммедом. Таким образом, последовательность и гармоничное развитие фактов, изложенных в Библии, является еще одним свидетельством ее сверхъестественного происхождения.
Д. Пророчества
Пятым свидетельством сверхъестественного происхождения Библии является исполнение пророчеств. Другие священные книги содержат пророчества, которые можно истолковать различными способами, а потому, независимо от того, что произойдет, можно утверждать, что пророчество сбылось. С Библией дело обстоит иначе. В ней содержатся очень четкие, конкретные пророчества. Поэтому, когда пророчество исполняется, оно исполняется в точности до мелочей. Ни в одной другой священной книге вы не найдете длинной серии пророчеств, которые в последующем в точности исполняются, как это происходит в случае с Библией. Другие священные книги просто не могут содержать в себе и пророчества, и их исполнение, поскольку они все писались лишь одним автором в течение короткого промежутка времени. Однако, поскольку Библия тем и уникальна, что писалась в течение более 1600 лет сорока различными авторами, оказывалось, что один автор пророчествовал, а другой, много лет спустя, писал, как именно эти пророчества сбылись.
Е. Образы и прообразы Библии
Образы и прообразы свидетельствуют о единстве Ветхого и Нового Заветов, как цельного произведения, и связывают их по смыслу друг с другом. Хотя около 450 лет прошло между окончанием написания Ветхого Завета и выходом в свет первой книги Нового Завета, а древнееврейский язык Ветхого Завета сменился на греческий язык Нового Завета, прообразы Ветхого Завета находят четкое отражение в образах Нового Завета. Явно прослеживается очевидное единство Ветхого и Нового завета, несмотря на то, что они написаны на разных языках и отделены друг от друга несколькими столетиями.
Ж. Литературная ценность
Седьмым фактом сверхъестественного происхождения Библии является то, что она признана уникальным литературным произведением.
Даже неверующие люди признают высочайшую литературную ценность Библии, которая и по нынешний день изучается во многих университетах как литературное произведение. Ни одно произведение, написанное в ту же историческую эпоху, что и Библия, не выдерживает никакого с ней сравнения. Библия — просто уникальна!
З. Непредвзятость
Еще один факт свидетельствует о сверхъестественном происхождении Библии — ее непредвзятость. Большинство других священных книг никогда не рассказывают о недостатках своих героев. Их герои сильны, смелы и безупречны. Библия же, наряду с описанием достоинств своих героев, не утаивает от нас и их недостатки и поражения. Например, царь Давид назван в Библии «человеком по сердцу Божьему». Писания представляют Давида как героя, великого воина, добивающегося победы благодаря своей военной сноровке и смекалке. В то же самое время Библия рассказывает нам и о неудачах и ошибках Давида. Ничто не скрыто от читателя. И его несостоятельность, как отца, в отношениях со своим сыном Авессоломом. Библия также рассказывает о том, как Давид совершил прелюбодеяние и убийство. Итак, непредвзятость Библии состоит в том, что она не утаивает недостатки и ошибки своих героев.
И. Научная достоверность
Библии не является научным произведением, но всякий раз, когда Библия так или иначе касается научных тем, она абсолютно достоверна. Научные теории могут идти вразрез с Писанием, но они и по нынешний день лишь теории. Еще ни один подтвержденный наукой факт не опроверг Писания.
К. Неувядающая новизна
Наконец, десятым фактом сверхъестественного происхождения Библии является ее неповторимая новизна. Ее можно читать и перечитывать, как никакую другую книгу. Я потерял счет тому, сколько раз я перечитывал Библию с тех пор, как стал верующим в тринадцатилетнем возрасте. Я читаю ее вновь и вновь, и каждый раз я открываю в ней нечто новое. Что касается других книг, я даже представить себе не могу, что их можно прочесть во второй раз, поскольку все наперед уже известно. Но с Библией все обстоит иначе. Она обладает непреходящей новизной, и поэтому мой интерес к ней не остывает.
Льюис Сперри Шеффер писал: «Библия не та книга, которую человек смог бы написать, если бы захотел, или захотел написать, если бы мог».