РАБОТА МЕССИИ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ

Подпишитесь на рассылку новостей и на серию уроков:

«Сказал Господь Господу Моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»
Псалом 109:1


ВВЕДЕНИЕ


У многих людей, изучающих Писание, часто возникает вопрос: «А чем занимается Иешуа сегодня?» Учителя Библии часто пишут и говорят о работе Мессии в прошлом, во время Его пребывания на земле. Они также учат о том, что Ему предстоит совершить в будущем, например, во время восхищения Церкви, Второго пришествия, Мессианского Царства и в Вечности. Но очень редко можно услышать, чтобы кто-либо учил о том, чем Иешуа занимается в настоящее время. Этой теме и посвящен данный материал. В этом уроке мы рассмотрим служение, которое Иешуа выполняет в настоящее время.
В процессе изучения этой темы мы затронем четыре различных момента. Во-первых, местонахождение Иешуа в настоящее время; во-вторых, Его работу, которую Он совершает на Небесах; в-третьих, Его работу сегодня на земле и, в-четвертых, мы рассмотрим семь образов, которые иллюстрируют Его дела в настоящее время.

Скачать урок в формате PDF

 

I. ПОЛОЖЕНИЕ МЕССИИ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ

Где находится Мессия сегодня? Иешуа занимает по праву принадлежащее Ему почетное место, восседая справа от Своего Отца. В Ветхом Завете было предсказано, что Мессия будет посажен одесную Бога Отца. Это пророчество записано в Псалме 79:18, где используется один из известных Мессианских титулов Иешуа, Сын Человеческий: «Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе».
Это же предсказано в Псалме 109:1, где Бог Отец обращается к Сыну – Мессии, говоря Ему: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
После того, как Бог Сын воплотился, принял человеческую природу, достиг своей жизнью цели воплощения, после Его смерти, воскресения и вознесения Он был посажен по правую руку Бога Отца. Он сошел с Небес в Своей божественной форме, но на Небо Иешуа вернулся, совмещая в Себе две природы: божественную и человеческую. Теперь Он – Богочеловек, и, как Богочеловек, Он в совершенстве исполняет пророчество о том, что Мессия будет сидеть одесную Бога Отца.

Новый Завет подтверждает то, что говорится о Мессии в Псалме 109:1 (См. также: Матфея 22:43-45; Марка 12:35-37; Луки 20:41-44). Иешуа, спрашивая у фарисеев, чьим сыном должен быть Мессия, фактически цитирует этот стих (Псалом 109:1). Фарисеи ответили правильно: Он должен быть сыном Давида. Тогда Иешуа спросил: «Если Мессия сын Давида, то почему же Давид называет Его своим Господом?» На этот вопрос фарисеи ответить не смогли. Ответ заключается в понимании концепции Богочеловека: по Своей человеческой природе Иешуа является сыном Давида; но по Его божественной природе – Он Господь Давида. Более того, в дополнение к ветхозаветным пророчествам есть также предсказания самого Мессии. Пребывая на земле, Иешуа Сам предсказал, что Он будет сидеть по правую руку Бога Отца (Матфея 26:64, Луки 22:69).
И, наконец, в Новом Завете записано, что эти предсказания осуществились. Иешуа, во исполнение ветхозаветных пророчеств, сейчас сидит одесную Бога Отца. Это подтверждается в следующих стихах: Марка 16:19; Деяния 2:33-36, 5:31, 7:55-56; Римлянам 8:34; Ефесянам
1:20-22; Колоссянам 3:1; Евреям 1:3,13, 8:1, 10:12-13, 12:2 и 1 Петра 3:22.
Таким образом, что касается места пребывания Иешуа в настоящее время, Он восседает на почетном месте по правую руку Бога Отца.

II. НЫНЕШНЯЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИЕШУА НА НЕБЕСАХ

Вторая часть данного материала посвящена нынешней деятельности Иешуа на Небесах. Мы знаем, что Он сейчас пребывает на Небесах, сидит одесную Бога Отца. Но чем Он там занимается? Можно выделить пять направлений деятельности, которыми занимается Иешуа.

А. ИЕШУА ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ДАННУЮ ЕМУ ВЛАСТЬ

Во-первых, Он осуществляет предоставленную Ему всеобъемлющую власть: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18). Он контролирует как весь мир в целом, так и все то, с чем сталкиваются в жизни верующие (Ефесянам 1:20-22; Колоссянам 1:16-17; Евреям 1:3-13; 1 Петра 3:22).

Б. ИЕШУА ГОТОВИТ МЕСТО ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

Во-вторых, в настоящее время Иешуа, как Он и обещал своим ученикам, когда покидал их, готовит им место на Небесах (Иоанна 14:1-3). Он подготавливает место для верующих, чтобы оно было готово к моменту, когда они присоединятся к Нему на Небесах.

В. ИЕШУА ИСПОЛНЯЕТ РОЛЬ ПОСРЕДНИКА МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ

Третий вид деятельности, которым Иешуа занимается сейчас на Небесах, это посредничество между Богом Отцом и людьми (1 Тимофею 2:5). Необходимо было, чтобы такой посредник был человеком, и это причина, почему Иешуа стал Человеком. Раньше посредниками для народа Израиля служили первосвященники из левитов, но сегодня Посредником верующих является Лев из колена Иудина.

Г. СЛУЖЕНИЕ ЗАСТУПНИКА И УТЕШИТЕЛЯ

Четвертая работа, выполняемая в настоящее время Иешуа на Небесах, это служение Заступника и Утешителя. Греческое слово, переведенное как «утешитель», par‹klhton – параклитон, что буквально означает «заступник». Оно описывает того, к кому взывают о помощи, того, кто ходатайствует за дела других и дает мудрые наставления. И действительно, Иешуа – Тот, к Кому мы можем обратиться за помощью. Иешуа именно Тот, Кто заступается за нас пред престолом Божьим, особенно в тех случаях, когда сатана получает основания, чтобы обвинить нас. Таким образом, Иешуа – наш параклитон, наш Утешитель и Заступник.
Данная деятельность Иешуа описывается в трех ключевых отрывках. Во-первых, в Евангелии от Иоанна 14:16, где Дух Святой назван άλλον παράκλητον – «аллон параклитон», другой Утешитель. Хотя слово утешитель здесь употреблено по отношению к Святому Духу, а не Мессии, обратите внимание на слово «другого». Дух Святой – это другой Утешитель. Из двух греческих слов, имеющих значение «другой», Иешуа здесь использует то слово, которое означает «другой, такой же, того же рода». Дух Святой является другим Утешителем, но того же рода. Того же рода как кто? Он такого же рода, как и Иешуа! Иешуа является Утешителем, таким же Утешителем является и Святой Дух. Святой Дух – божественный Утешитель, и приведенный выше стих подтверждает, что и Иешуа такой же.
Второй отрывок – из Послания Евреям 9:24, где говорится, что заступничество является частью Его священнического служения: представлять нас пред лицом Божьим.
Третий отрывок – из 1 Послания Иоанна 2:1, где упоминается, что Он является нашим Ходатаем, и где объясняется, из-за чего мы имеем потребность в таком ходатае. Мы нуждаемся в Нем из-за наших грехов. Когда верующий грешит, он тем самым оскорбляет праведного Бога, и поэтому нам нужно, чтобы Мессия был нашим Заступником, ходатайствующим за нас.
И последнее, что необходимо отметить в отношении заступничества: основная причина, по которой нам необходим заступник, заключается в том, чтобы противостоять клеветническим обвинениям сатаны. Как мы видим из Откровения 12:10, сатана имеет право являться к престолу Божьему, и он может клеветать на братьев перед Богом Отцом. Поэтому верующие нуждаются в заступническом служении Иешуа: когда у сатаны появляется малейшее основание для обвинения, Иешуа имеет право сказать: «Запиши это на мой счет; Я уже заплатил за этот грех, когда умер за этого человека на кресте».

Д. ИЕШУА НЕСЕТ СЛУЖЕНИЕ ХОДАТАЙСТВА ЗА ВЕРУЮЩИХ

Пятая из основных обязанностей, которые Иешуа исполняет в настоящее время на Небесах, это функция Ходатая. Он ходатайствует за нас от нашего имени. Почему так важна эта работа? Она компенсирует нашу слабость и беспомощность. Два основных места Писания, где говорится об этой работе Мессии, это Послание Римлянам 8:34 и Послание Евреям 7:25. Эти два отрывка, наряду с отрывком из Послания Евреям 9:24, ясно описывают Мессию как нашего Ходатая. Во-первых, поскольку Он сидит по правую руку Бога, у Него есть постоянный, неограниченный доступ находиться пред лицом Бога Отца и ходатайствовать за нас (Рим. 8:34). Греческие слова ὑπὲρ ἡμῶν (гипер гимон), переведенные «за нас», дословно означают «вместо нас, от нашего имени, на благо». Во-вторых, Он приближает нас к Богу через Себя (Евр. 7:25). Греческие слова προσερχομένους δι’ αὐτοῦ τω̣ θεω̣, просэрхоменус ди ауту то Фэо, переведенные как «приходящих чрез Него к Богу», дословно означают: «может дать возможность тут же встретиться с Богом». Другими словами, Мессия описывается как Посредник, представляющий нас пред Богом Отцом, находящийся с Ним лицом к лицу, и ходатайствующий от нашего имени и ради нашего блага.
Сущность Его ходатайства – священническая. Иешуа в настоящее время представляет второе из трех своих служений – служение Первосвященника. Три Его служения – Пророк, Священник и Царь – исполняются Иешуа не одновременно, а последовательно. Когда во время первого пришествия Иешуа находился на земле, Он исполнял Свое первое служение служение Пророка. Когда Он вернется, чтобы установить Свое Царство, Он будет служить в качестве Царя. А пока, в настоящее время, Он исполняет Свое второе служение – Он Первосвященник. Одна из функций священника – ходатайство. Таким образом, суть ходатайственной работы Мессии – быть Священником, исполняя священническое служение. Объектами Его ходатайства являются только верующие, как Он сказал об этом в Послании Иоанна 17:19-20. Он никогда не ходатайствует за неверующих.
И последнее, что нужно отметить, говоря о Его служении заступничества, это суть Его ходатайств. Мессия ходатайствует за нас в двух ситуациях. Во-первых, Он ходатайствует, когда верующие поддаются соблазнам. Искушения, с которыми сталкиваются верующие, являются одной из сущностей Его ходатайств (Евр. 4:14-16). Второй составной частью Его ходатайств является очищение верующих, сохранение их от греха (Евр. 10:21-22).

III. СЛУЖЕНИЕ МЕССИИ НА ЗЕМЛЕ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ

В третьей части этого урока мы рассмотрим служение Мессии на земле в настоящее время. В предыдущем разделе мы рассмотрели тот факт, что Он находится на Небесах, восседая одесную Бога Отца. Но какое же служение Он несет на земле? Исходя из Писаний, можно перечислить одиннадцать видов Его служения.

Во-первых, Он возглавляет Церковь на земле (Еф. 1:22-23; Кол. 1:18).

Во-вторых, Иешуа созидает Свою Церковь и будет заниматься этим, пока создание ее не будет полностью завершено, и тогда Он восхитит Церковь к Себе, на Небеса (Мф. 16:18).

В-третьих, Он присутствует в Церкви (Мф. 28:20, Ин. 17:23,26). Мессия наделен как Божественной, так и человеческой природой. В Своей человеческой природе Он находится только на Небесах. Но по Своей Божественной природе – Он вездесущ, поэтому пребывает в Церкви.

В-четвертых, Иешуа дает вечную жизнь. Именно Он наделяет вечной жизнью тех, кто верует. Каждый спасенный человек получает вечную жизнь, и это происходит благодаря служению Иешуа здесь, на земле (Ин. 1:4, 10:10, 11:25, 14:6; 1Ин. 5:12; Кол. 3:4).

В-пятых, Иешуа пребывает в верующих (Ин.14:20, 23; 15:4-5; Гал.2:20; Кол. 1:26-27; 1Ин. 3:24). Опять же, в Своей человеческой природе Он сидит по правую руку Бога Отца, но, благодаря Своей Божественной природе Он вездесущ, и пребывает в каждом верующем.

В-шестых, Он является источником силы для верующих на земле (Фил.4:13).

В-седьмых, Он является источником власти для верующих на земле (Мф. 28:18-20).

В-восьмых, Он отвечает на молитвы верующих на земле. Каждый ответ на молитву – это действие Мессии (Ин.14:14).

В-девятых, Он помогает верующим, имеющим особые нужды. Когда удовлетворяется особая нужда, – это также результат работы Мессии на земле (Евр.2:18, 4:16).

В-десятых, Он является основанием надежды верующих. Хотя верующие на земле ограничены физически и им сложно вести духовную борьбу, у нас есть упование славы, ожидание усыновления и искупление нашего тела. Иешуа является основанием, фундаментом и источником этой надежды (Кол.1:27, Рим. 8:23).

В-одиннадцатых, Иешуа, сидя по правую руку Бога-Отца, посылает Святой Дух. Он ответственен за различные дары и служения, исполняемые Святым Духом (Лк.24:49; Ин.14:16,17,26; 15:26, 16:7-15).

IV. СЕМЬ ОБРАЗОВ

В Писании используется семь различных образов, символизирующих, иллюстрирующих или образно представляющих взаимосвязь Мессии, находящегося на Небесах, и Церкви, являющейся Его Телом здесь, на земле. Каждый из них при этом подчеркивает тот или иной ключевой момент.
Первый образ – это «последний Адам и новое творение». Последний Адам – это Иешуа, а новое творение – это Тело Мессии, то есть Церковь. Эта взаимосвязь показана в 1 Кор. 15:45 и 2 Кор. 5:17. Основное ее значение – дать новую жизнь. Поскольку в Адаме все умирают, в Мессии, последнем Адаме, все оживут. Основная идея первого образа заключается в том, что Иешуа передает дар новой, вечной жизни.
Второй образ – это «Глава и Тело». Мессия является главой Церкви, а Церковь – Его Телом. Главный отрывок Писания, где это показано, Послание Колоссянам 1:18,24. Эта взаимосвязь проявляется в четырех действиях. Во-первых, это руководство. Как мозг, находящийся в голове, руководит физическим телом, так и Мессия, как Глава, руководит Церковью. Вовторых, это контроль. Как голова контролирует действия тела, так Мессия контролирует Церковь. В-третьих, это взращивание, питание. Голова, используя контролирующую силу мозга, насыщает тело; так и Мессия, взращивая, питает Свою Церковь. В-четвертых, это распределение духовных даров. Учение, содержащееся в 1 Послании Коринфянам 12, важнейшем месте, где говорится о духовных дарах, основывается именно на взаимодействии головы и тела.
Третий образ – это образ «Пастырь и овцы». Основной отрывок, описывающий эти взаимоотношения, Евангелие от Иоанна 10:1-30. У этих взаимоотношений есть три смысловых аспекта. Во-первых, водительство. Пастырь является тем, кто ведет, направляет овец; таким же образом Мессия, Добрый Пастырь, ведет и направляет Церковь. Во-вторых, забота. Как хороший пастырь заботится о своих овцах, так и Мессия заботится о Церкви. В-третьих, обеспечение всем необходимым. Овцы не должны сами искать себе пастбище, это обязанность пастыря – приводить овец туда, где они вволю могут пастись. Таким же образом Мессия берет на себя ответственность удовлетворять основные физические и духовные потребности Церкви.
Четвертый образ – это «лоза и ветви». Ключевым отрывком, указывающим на эту взаимосвязь, является Евангелие от Иоанна 15:1-7. Данная взаимосвязь имеет два значения. Во-первых, принесение плодов. Ветвь не может приносить плоды, если она не пребывает на лозе, от которой она получает живительный сок. Только питаясь от лозы, ветвь становится плодоносной. Подобно этому и верующий должен пребывать в Мессии. Только если он пребывает в Мессии, он приносит плод. Второе значение – это преумножение учеников. Почки, появляющиеся на ветвях, которые питаются от лозы, дают новые побеги, которые, окрепнув и став крепкими лозами, в свою очередь станут плодоносить. Верующие, с помощью свидетельств и проповеди Евангелия, способствуют появлению рожденных свыше верующих, чтобы затем эти новые верующие, в свою очередь, сами начинали приносить плоды.
Пятый образ – это «Краеугольный камень и строительные камни». Ключевыми отрывками, показывающими эту взаимосвязь, являются 1 Послание Коринфянам 3:1011 и 1 Послание Петра 2:4-8. У этого образа также два основных значения. Первое – это жизнь и стабильность. Если верующий строит свою жизнь на твердом основании, которым является Мессия, тогда он строит прочное здание, а если нет, то он строит на песке, и в результате здание будет непрочным. Второе значение – это основание для духовной жизни. Господь Иешуа является этим основанием и «никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иешуа Христос». Мессия и то, что Он совершил на кресте, являются основанием для духовной жизни.
Шестой образ – это «Первосвященник и царственное священство». Эта взаимосвязь показана в двух отрывках: в Послании Евреям 7:1-10;18 и в 1 Послании Петра 2:5, 9. Она имеет четыре значения. Во-первых, важность жертвы, поскольку обязанностью священника является жертвоприношение. Иешуа принес в жертву Свою собственную кровь. Жертвы, которые должны приносить верующие, это хвала, благодарение, гостеприимство и финансовая поддержка Божьей работы (Евреям 13). Во-вторых, ходатайство. Подобно тому, как Иешуа ходатайствует за верующих, так и верующие должны ходатайствовать за других верующих. В-третьих, очищение, поскольку в обязанности первосвященника входило очищение народа, представителем которого он являлся, народа Израиля. Сегодня Иешуа очищает верующих посредством освящающей работы Святого Духа. Верующие также должны производить работу очищения, как сказано в 1 Послании Иоанна 1:9, участвуя в этой работе путем исповедания своих грехов: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши, и очистит нас от всякой неправды». Четвертое значение этих взаимоотношений – молитва. Обязанностью священника было представлять людей перед Богом, поэтому Иешуа молился за верующих (Ин. 17). Так и верующие должны молиться друг за друга.
Седьмой образ – это «Жених и Невеста». Основное место из Писания – Послание Ефесянам 5:25-32. В этих взаимоотношениях прослеживаются три главных момента. Вопервых, готовность. Как невеста готовит себя для жениха, так и верующие должны пребывать в постоянной готовности. Иешуа еще не пришел за Церковью, но верующие должны быть всегда готовы к тому моменту, когда Он придет. Во-вторых, союз. Церковь соединена с Мессией уникальным образом. Все верующие находятся во Христе. В-третьих, общение. Муж и жена в общении между собой поддерживают личные, присущие только им, отношения. Так и верующие должны пребывать в особом личном общении с Мессией.
Приведенные семь образов ясно отражают работу Мессии в настоящее время. Иешуа активно действует и, благодаря Его служению, верующие получают обильные благословения.

 

Скачать урок в формате PDF